Bepergian di Myanmar? Hormati Buddha & Buddhisme

2024 Pengarang: Cyrus Reynolds | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-08 05:55

Untuk pergi oleh Jim Croce, "Anda tidak menarik jubah Superman; Anda tidak meludah ke angin; Anda tidak melepas topeng dari Lone Ranger itu." Dan untuk melihat kejadian baru-baru ini di Myanmar, jangan sembarangan mengambil rupang Buddha.

Sejumlah orang asing telah melakukan kesalahan itu dan membayar mahal. Baru-baru ini, seorang turis Spanyol berkerah di sekitar salah satu kuil Bagan ketika para biksu melihat tato Buddha di betisnya. Dalam kasus serupa, seorang turis Kanada ditangkap di Danau Inle setelah seorang penduduk setempat melihat wajah Buddha ditato di kakinya. Keduanya segera diusir dari Myanmar "demi keselamatan mereka."

Dan kedua kasus ini tidak seberapa dibandingkan dengan manajer ekspatriat sebuah bar di Yangon yang menjalani hukuman lebih dari satu tahun di penjara, hanya karena memposting gambar Buddha secara online di headphone.

Contoh-contoh ini menggambarkan realitas perjalanan yang tidak nyaman di Myanmar. Pelancong asing mungkin terbuai oleh penggunaan ikonografi Buddha yang santai di tempat lain di dunia, kemudian temukan cara sulit bahwa Myanmar menerapkan aturan yang jauh lebih keras. Dan sejarah campuran Myanmar dengan Barat adalah apa adanya, otoritas lokal sangat ingin membuat contoh orang Barat yang melewati batas.

Kasus Buddha yang Memakai Headphone

Hei, jika Buddha Bar bisa melakukannya, mengapa VGastro tidak bisa melakukannya? Untuk mempromosikan pendirian mereka di Facebook, Philip Blackwood dari Selandia Baru memposting gambar Buddha mengenakan headphone - dilihat dari latar belakang psikedelik, dia mungkin mendengarkan sesuatu yang trippy.

Gambar itu segera menjadi viral karena semua alasan yang salah. Burma marah menyebarkan gambar di media sosial, dan protes diselenggarakan di depan bar VGastro - terutama dihadiri oleh biksu yang terkait dengan gerakan anti-Muslim di tempat lain di Myanmar. Polisi setempat terpaksa mengambil tindakan; Blackwood ditangkap bersama dengan pemilik dan manajer Burma pada bulan Desember 2014 dan ditahan di Penjara Insein Yangon yang terkenal kejam.

"Selama sesi interogasi, Tuan Philip, yang paling banyak menjalankan bar, mengatakan bahwa dia memposting pamflet online pada 9 Desember untuk mempromosikan bar, " Letkol. Thien Win, wakil inspektur polisi Bahan, kemudian mengatakan kepada majalah Irrawaddy. "Dia mengatakan dia melakukannya karena menggunakan Buddha dalam iklan sedang populer secara internasional dan berpikir itu akan menarik lebih banyak perhatian."

Di penjara, Blackwood tidak bisa istirahat. Sebagai orang asing, dia tidak diperbolehkan menerima tamu. Dan empat pengacara lokal menolak kasusnya, satu dengan alasan tekanan polisi.

Pada bulan Maret 2015, Blackwood dan rekan-rekannya dari Burma dijatuhi hukuman dua tahun penjara berdasarkan pasal 295 dan 295(a) KUHP Myanmar yang menghukum "penghinaan agama" dan "menyakiti perasaan beragama." Enam bulan tambahan ditempelkan pada hukuman untukmelanggar peraturan zonasi. Blackwood akhirnya dirilis pada akhir Januari tahun berikutnya dan segera terbang kembali ke Selandia Baru.

Kasus Tato Kaki Buddha

Sebagai perbandingan, Jason Polley dan Cesar Hernan Valdez lolos dengan mudah. Polley, seorang profesor universitas Kanada, adalah penganut Buddha Mahayana, dan dia mengatakan kepada CBC News bahwa dia memiliki tato Buddha di kakinya "untuk melambangkan pilar penyangga."

Beberapa orang Burma tidak melihat tato dengan cara yang sama. Ketika Polley dan pacarnya mengunjungi Myanmar pada Juli 2014, seorang warga Burma mengambil gambar kaki Polley dan membuat postingan marah di Facebook yang, seperti gambar Buddha Blackwood, segera menarik segala macam perhatian yang tidak diinginkan.

Ternyata posisi tato Buddha Jason agak menghujat. Orang Burma berbagi ketidaknyamanan Bali dan Thailand dengan bagian tubuh bagian bawah, dan pemandangan Buddha yang begitu santai tercetak di kaki seorang pria membangkitkan reaksi mendalam dari umat Buddha Burma konservatif.

Pihak berwenang disiagakan dan menyusul Polley di Danau Inle. Polley dan pacarnya segera dimasukkan ke dalam mobil ke Bandara Internasional Yangon, 15 jam perjalanan; Pejabat Kedutaan Besar China di Hong Kong melakukan intervensi atas nama mereka, tetapi pasangan itu tetap memutuskan untuk pergi. "Kami menganggap paling aman untuk pergi, mengingat disinformasi tentang Jason … yang beredar di Myanmar," pacar Polley, Margaret Lam, mengatakan kepada South China Morning Post.

Dua tahun kemudian, seorang Cesar Hernan Valdez ditangkap di Bagan setelah seorang biarawan melihattato kaki Buddha-nya dan melaporkannya ke polisi turis. (Ini adalah posting Facebook berbahasa Burma yang menyampaikan berita.) Seperti Polley, Valdez ditahan, dibawa ke Yangon dan dikirim pulang.

"Kami tidak punya alasan untuk mendeportasi mereka," pejabat Kementerian Agama dan Kebudayaan Aung San Win kemudian menjelaskan. "Kami hanya meminta mereka untuk menjaga keselamatan mereka karena beberapa orang akan melihat tato di kakinya sebagai penghinaan terhadap agama."

Gelombang Kebangkitan Nasionalisme di Myanmar

Sangat mudah untuk menarik persamaan antara kasus-kasus ini di Myanmar dan negara tetangga Thailand yang tidak toleran terhadap penghinaan apa pun terhadap Raja mereka. Seperti Raja di Thailand, Buddhisme di Myanmar berdiri di tengah-tengah identitas nasional Burma.

Dan seperti Raja Thailand, patung Buddha berfungsi sebagai seruan yang kuat untuk kelompok kepentingan tertentu. Sama seperti pengadilan lese majeste di Thailand telah meningkat tajam seiring dengan keadaan kerusuhan politik, penuntutan Buddha tampaknya berjalan seiring dengan nasionalisme Burma yang baru dimulai.

Kelompok nasionalis Buddha seperti Gerakan 969 dan Ma-Ba Tha telah memperoleh dukungan akar rumput besar-besaran, yang mereka gunakan untuk mendorong undang-undang yang membatasi kebebasan beragama di Myanmar (wanita Buddha, misalnya, dilarang menikahi pria milik agama, mengikuti undang-undang yang baru saja disetujui).

Motivasi mereka sama nasionalisnya dengan religiusnya, yang menempatkan orang Barat seperti Blackwood dan Polley dalam posisi yang sangat buruk. Orang-orang Burma, masih tersiksa karena penaklukan selama satu abad di bawahBritish Raj, tidak akan ragu untuk membalas orang-orang Barat yang meremehkan keyakinan mereka yang paling dalam.

Pelajaran yang Dipetik dengan Cara yang Sulit

Ini sama sekali bukan upaya untuk menyalahkan orang-orang Barat yang terkena dampak, yang tampaknya hanya bersalah karena mengabaikan hukum Myanmar tentang perasaan beragama. Waktu yang buruk juga berperan: pelanggaran mereka tidak akan dihukum seberat di masa lalu, tetapi perasaan nasional di Myanmar sekarang telah berubah.

Dan itu mungkin tidak mudah untuk diterima, tetapi kecurigaan terhadap orang asing tentu saja menjadi faktornya. Orang Burma mungkin sebagian besar menerima turis dengan tangan terbuka, tetapi tidak semua menerimanya. Hal ini berlaku untuk Asia Tenggara secara umum, bukan hanya Myanmar: penduduk lokal sangat sensitif terhadap orang asing yang berperilaku buruk, dan ada cukup banyak penduduk lokal yang marah di Facebook untuk memastikan bahwa kecerobohan Anda menjadi viral dalam sekejap. (Jason Polley sangat tidak menyadari pelanggaran yang disebabkan oleh tato kakinya sampai pejabat Burma mengatakan kepadanya, "Kamu mengerti bahwa kamu adalah bintang Facebook di Myanmar?")

Ada satu pelajaran yang harus diambil para pelancong dari sini: jangan menganggap enteng kepercayaan negara tuan rumah Anda. Hal ini berlaku baik di Kamboja dan Indonesia maupun di Myanmar: meskipun penduduk setempat tampak santai, banyak dari mereka yang membatasi tindakan yang meremehkan keyakinan agama mereka.

Tidak seperti di Amerika Serikat dan negara-negara Barat sekuler lainnya, sebagian besar negara Asia Tenggara mendirikan agama negara, dalam praktiknya jika tidak berdasarkan undang-undang. Myanmar, Thailand, dan Kamboja semuanya memiliki hukum yang mengakui posisi khusus agama Buddha dimasyarakat; Negara komunis seperti Laos dan Vietnam masih mempertahankan mayoritas penganut Buddha.

Artinya pelanggaran yang dilakukan terhadap agama setempat seringkali memiliki akibat hukum. Dan paspor asing Anda tidak akan berguna bagi pembelaan Anda; justru sebaliknya. (Dalam kasus terburuk, tidak ada pengacara lokal yang mau menyentuh kasus Anda dengan tiang setinggi tujuh kaki - tanyakan saja pada Philip Blackwood.)

Agar tetap aman di Myanmar (atau wilayah lainnya, dalam hal ini), ikuti tip sederhana berikut:

• Jangan membahas agama dengan penduduk setempat
• Sembunyikan ikonografi agama (agama apa pun)
• Perlakukan setiap citra agama lokal dengan hormat - mulai dari patung Buddha di kuil hingga suvenir bertema Buddha