Merasakan Budaya Adat di Kalimantan

2024 Pengarang: Cyrus Reynolds | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-08 05:35

Saya disambut oleh seorang pria tersenyum memegang kepala terpisah.

Dia mengangkatnya di dekat telinga agar saya bisa melihat lebih baik. Babi sial telah dikirim tepat sebelum saya tiba. Dua pria Iban kecokelatan sedang menyembelihnya di tepi sungai sebagai persiapan untuk saya tinggal di rumah panjang mereka. Sambutannya berdarah tetapi ramah karena lebih banyak orang datang untuk menurunkan kano sempit kami. Mereka senang melihat saya.

Pagi dimulai dengan enam jam perjalanan dari Kuching, diikuti dengan dua jam mengarungi sungai dangkal dengan kano yang tidak stabil. Monyet mengumumkan invasi kami dengan teriakan dari kanopi. Kami dipenuhi dengan kaleng minyak tanah, ikan besar, dan beberapa sayuran aneh. Semua dibeli sebagai hadiah pemandu saya dan saya berharap akan menyenangkan kepala rumah panjang. Dia akan memutuskan apakah saya bisa tinggal atau tidak. Saya merenungkan kemungkinan mengerikan untuk dikirim kembali ke hilir dalam kegelapan. Haruskah saya membeli ikan kedua?

Rumah Panjang Iban

Rumah panjang adalah kompleks teras tinggi, kandang hewan, dan kakus. Itu berdiri tegak dan menghadap ke tepi sungai. Saya sudah mengunjungi model rumah panjang di Desa Budaya Sarawak di Kuching, tapi sekarang saya menemukan diri saya melihat ke real deal, jauh di Kalimantan. Dewan Pariwisata Sarawak dengan anggun mengatur masa inap saya dengan rumah panjang yang sulit dijangkau yang jarang dibuka ke luarpengunjung. Tuan rumah saya adalah Iban, salah satu dari banyak kelompok adat di Kalimantan, yang secara kolektif disebut sebagai orang “Dayak”. Beberapa orang Iban tinggal dekat dengan kota; sedangkan yang lain bertani, memancing, berburu, dan mencari nafkah dari hutan.

Sesekali saat bepergian, Anda dapat mengalami salah satu momen indah yang membuat setiap gigitan serangga yang terinfeksi dan malam tanpa tidur sepadan dengan usaha. Tidak ada alasan untuk repot dengan kamera-Anda tahu memori tidak akan pernah bisa ditangkap dengan benar.

Makan malam saya adalah salah satu momen itu. Saya sedang makan dengan kepala suku dan beberapa tetua rumah panjang. Kami berempat meringkuk di sebidang linoleum kotor di bawah lentera minyak tanah yang jelaga. Bara kayu keras membara di perapian terbuka. Di lantai di depan kami ada seekor ikan bertulang dengan gigi, sepanci nasi yang menghitam, dan midin - pakis hutan lezat yang tetap renyah setelah dimasak. Kami makan bersama, meraih dan meraih dengan tangan kanan yang kotor. Semut tertarik pada tulang ikan kami, tetapi tidak ada yang peduli. Semangat yang tinggi. Seperti praktik biasa, rumah panjang itu menerima insentif keuangan dari dewan pariwisata karena menerima saya. Sebuah perayaan sedang berlangsung.

Memanggilnya dengan sapaan Bapa (ayah), saya selalu tunduk pada ketua saat makan dan berbicara. Semua berdiri dengan hormat ketika dia minta diri. Rel tipis dan tingginya hampir lima kaki, kepala suku dengan mudah adalah yang terkecil dari semua orang dalam perawakan fisik-tapi itu tidak masalah. Dia adalah bos, patriark, dan penjabat walikota rumah panjang. Dia memuji ikan pilihan saya dari pasar tetapi berkata, “Lain kali,menjadikannya empurau.” Semuanya tertawa. Berasal dari Sarawak, empurau dihargai sebagai salah satu ikan paling langka dan paling mahal yang dapat dimakan di dunia. Seekor ikan yang disiapkan dapat menghasilkan $500 atau lebih.

Setelah selesai makan, tiba saatnya untuk memberikan hadiah. Rumah panjang itu memang memiliki listrik, tetapi dipasang sebagai renungan. Kabel saling bersilangan dengan longgar, dan lampu neon tunggal tampak tidak pada tempatnya. Saya diberitahu bagaimana membawa kaleng bahan bakar ke hulu untuk generator yang haus itu mahal dan tidak praktis. Saat matahari memudar, seorang wanita menyalakan lentera gantung. Semua orang senang dengan minyak tanah ekstra yang saya bawa.

Saya memberi kepala sebotol brendi terlebih dahulu, dan kemudian anak-anak menerima sekotak isian keju yang dibagi menjadi beberapa porsi. Saya telah dilatih tentang hadiah apa yang harus dibawa, dan seperti yang diprediksi oleh pemandu saya, ini sangat dihargai. Kepala desa menunjukkan bahwa saya harus membagikan suguhan itu. Satu per satu, anak-anak datang untuk menerima dengan malu-malu "terima kasih" (terima kasih) lalu lari ketakutan. Keluarga rumah panjang tidak membutuhkan kenang-kenangan. Apa pun yang Anda ambil untuk hadiah harus dapat dikonsumsi dan mudah didistribusikan secara merata. Jangan memberikan pulpen, mainan, atau apa pun yang dapat menyebabkan perselisihan di kemudian hari.

Bersiaplah setelah hadiah ditukar; ini adalah saat Anda mungkin ingin berpura-pura cedera atau sesuatu.

Saya perhatikan beberapa orang telah menukar sarung, celana renang, dan tas pinggang mereka dengan pakaian tradisional. Di zaman modern, orang Dayak tidak benar-benar berjalan dengan manik-manik dan hiasan kepala berbulu. Desain yang rumit dan penuh warna hanya dikenakan untukfestival seperti Gawai Dayak, dan dalam kasus saya, untuk menyenangkan wisatawan yang berkunjung. Saat mereka berganti lemari, suasana berubah.

Saya melihat laki-laki dan perempuan bergiliran memperagakan tarian tradisional sambil menabuh genderang untuk irama. Tarian para prajurit dengan pedang dan perisai sangat sengit dan dimaksudkan untuk membangkitkan ketakutan pada turis dan musuh. Iban dirayakan sebagai pejuang tak kenal takut yang pernah memiliki kegemaran untuk menjaga kepala musuh mereka. Meskipun mereka hanya memiliki persenjataan primitif, Iban adalah mimpi buruk bagi tentara Jepang yang menyerang pada tahun 1940-an. Saya memikirkan ini saat teriakan perang memenuhi saya dengan kegembiraan, tetapi kemudian momen kesenangan wajib saya tiba. Saya bersemangat dan diharapkan untuk menari juga. Para wanita dan anak-anak sangat terhibur, tetapi saya masih membicarakannya dengan terapis saya.

Pemandu saya menghilang ke mana pun dia tidur, meninggalkan saya untuk menavigasi sisa malam. Ketika dia pergi, saya menyimpan kamera saya. Saya tidak ingin keluarga merasa seperti tempat wisata di rumah mereka sendiri. Semua orang tampak santai ketika kamera hilang. Sebagai gantinya, pakaian tradisional disingkirkan. Saya juga santai.

Sekitar 30 orang dari kami duduk berserakan di sekitar tikar di lantai. Kelembaban itu menekan. Kebanyakan pria dan banyak wanita bertelanjang dada. Orang-orang ingin melihat tato saya dan dengan bangga menunjukkan tato mereka. Tato penting dan simbolis bagi pria dan wanita Iban. Kulit seseorang menceritakan kisah eksploitasi dan pengalaman hidup mereka. Bungai terung (bunga terong) yang menonjol di setiap bahu diberikan ketika seorang pemudapergi ke luar negeri untuk mencari kekayaan dan pengetahuan. Tato juga menawarkan perlindungan. Misalnya, tato ikan melindungi pemiliknya dari tenggelam. Saya diberitahu bagaimana tato pola khusus di tangan menandakan pemilik telah membawa pulang kepala seseorang.

Saya mulai memperhatikan tangan setelah itu.

Komunitas rumah panjang ini secara eksklusif berbicara bahasa Iban. Saya dapat berkomunikasi sedikit dalam bahasa Melayu, lingua franca kami, tetapi hanya seorang pemuda yang berbicara sedikit. Namun terlepas dari geografi, tiga hal menjembatani semua kesenjangan budaya di planet ini: makan, minum, dan merokok. Dari Sumatra hingga Swedia, penduduk lokal ingin berbagi segelas, dan karena itu sedikit budaya mereka, dengan Anda. Tersenyum dan mengangguk mungkin merupakan satu-satunya bentuk komunikasi, tetapi itu tidak masalah. Berbagi makanan dan kebiasaan buruk melampaui segalanya untuk membangun semacam ikatan kepercayaan antara manusia. Tuan rumah saya sangat ingin terikat.

Saya mengerti mengapa. Saya mewakili istirahat yang jarang dari rutinitas mingguan, dan keluarga Iban yang ceria siap untuk menikmati. Sayangnya, satu-satunya cara yang kami tahu untuk berinteraksi ternyata adalah makan, minum, dan merokok-ketiganya berlangsung hingga larut malam. Satu demi satu, anggota menyeberangi jembatan budaya untuk duduk di depan saya; semua memiliki niat baik dan sesuatu untuk saya konsumsi. Terlalu sering, mereka membawa piring berisi kubus lemak babi dan gelas. Squishy squares disantap di antara gelas tuak - minuman keras buatan sendiri yang dibuat dari fermentasi ketan. Antrian untuk berbagi minuman dengan saya sangat panjang.

Bahkan nenek rumah panjang datang keduduk bersila di lantai menghadapku, matanya menjadi celah di balik senyum ompong yang berseri-seri. Dia berharga tetapi juga iblis yang menyamar. Dia ingin tidak hanya satu tapi dua gelas tuak tinggi dengan pengunjung Barat. Dia terkikik dan menarik-narik rambut lenganku saat aku menurutinya. Dia adalah kehancuranku, tapi aku tidak berani mengecewakan nenek Iban.

Ketika pesta mencapai puncaknya, penerjemah sukarelawan saya yang ramah mengatakan kepada saya bahwa dia ingin "menjadi istri saya" dalam bahasa Melayu lalu tersenyum tulus sambil mengantisipasi tanggapan saya. Saya merenungkan pergantian peristiwa ini selama sisa malam itu. Apa dia baru saja salah memilih kata isteri (istri) bukannya kawan (teman) atau abang (kakak)? Komunikasi kami sangat kacau. Kemudian lagi, dia merangkul saya di setiap kesempatan. Keesokan harinya, pemandu saya tertawa terbahak-bahak ketika saya memberi tahu dia tentang hal itu. Dia mengatakan pria yang sudah menikah tidur lebih awal, itulah yang saya amati. Namun, pesta bujangan hingga larut malam-apa yang teman baru saya ingin lakukan dengan saya.

Pada beberapa jam yang tidak senonoh, saya merangkak menjauh dari pesta ke kasur yang telah ditutupi kelambu untuk saya. Yang lain pindah ke kamar masing-masing. Saya mendengarkan tanpa bergerak dalam kegelapan ketika makhluk tak dikenal dengan berbagai ukuran datang untuk memeriksa saya. Ketika saya tersentak, mereka bergegas pergi dengan cakar kecil yang menggaruk-garuk dengan panik untuk mendapatkan traksi.

Beberapa jam kemudian, ayam jantan dengan susah payah mengumumkan bahwa pelatihan pagi saya akan dimulai.

Kebanyakan laki-laki sudah pergi merawat perkebunan kecil merica. Satu tetap di belakang dan mengajari saya cara menangani sumpitan. Berotot, bertato, dan hanya mengenakan sarung, ia tampak seksi. Dia juga bisa mengarahkan anak panah ke sasaran dengan mudah. Orang Iban berburu monyet dan babi hutan untuk mendapatkan protein, tetapi saat ini, senapan digunakan. Senapan antik, break-action penting untuk memberi makan rumah panjang. Dia dengan bangga mengizinkan saya memeriksa senjatanya, tetapi cangkang terlalu jarang untuk disia-siakan dalam latihan. Kami beralih ke penanganan blade sebagai gantinya. Saya tidak berpikir guru saya akan membutuhkan senapan untuk bertahan hidup di hutan.

Saya juga memeriksa tato di tangannya.

Menemukan Pengalaman Rumah Panjang di Kalimantan

Meskipun Iban ramah, muncul di rumah panjang hutan tanpa pemberitahuan adalah ide yang buruk karena banyak alasan. Sebaliknya, hubungi Badan Pariwisata Sarawak dan tanyakan kepada mereka tentang mengatur masa tinggal rumah panjang yang sebenarnya. Untuk hasil terbaik, kunjungi kantor mereka secara langsung begitu Anda tiba di Kalimantan. Banyak rumah panjang tidak dapat dihubungi melalui telepon. Seseorang mungkin harus pergi ke hulu untuk membuat pengaturan untukmu-beri waktu.

Komunitas rumah panjang hidup dalam kontak dekat, seringkali jauh dari bantuan medis. Jangan pergi jika Anda tidak sehat. Bahkan menyebarkan kasus pilek bisa berbahaya bagi keluarga.

Pengalaman rumah panjang beragam. Anda dapat berasumsi dengan baik bahwa setiap menginap di rumah panjang yang ditawarkan oleh calo atau agen akan menjadi pengalaman kalengan - beberapa adalah jebakan turis langsung dengan situs web untuk memesan masa inap. Satu-satunya harapan Anda untuk keaslian adalah untuk mengungkapkan keinginan Anda kepada Dewan Pariwisata Sarawak. Mereka memilikikoneksi yang diperlukan untuk menjangkau rumah panjang terpencil, komunitas yang akan sangat menghargai dukungan finansial.

Aksesibilitas adalah indikasi terbaik tentang seberapa banyak lalu lintas turis yang diterima rumah panjang-semakin jauh dari jalan dan kota, semakin besar peluang untuk pengalaman yang tak terlupakan. Ambil hadiah yang bagus untuk kepala suku, periksa tato di tangan, dan bersiaplah untuk satu malam yang penuh warna dan penuh peristiwa!