Enam Kuil yang Wajib Dikunjungi di Bagan, Myanmar

2024 Pengarang: Cyrus Reynolds | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-08 06:02

Dengan ribuan stupa dan paya untuk dikunjungi, tidak ada satu pun rencana perjalanan yang optimal untuk melihat koleksi candi Bagan. Kuil-kuil dalam daftar ini diakui sebagai yang terbesar, terindah, dan paling populer di Bagan, dan pasti harus dimasukkan dalam rencana perjalanan candi Bagan yang berlangsung lebih dari sehari.

Untuk perjalanan setengah hari di kuil, pemandu saya Aung Kyaw Moe mengatakan Anda tetap dengan dua pemberhentian: "Untuk perjalanan setengah hari, Anda mengunjungi kuil Shwezigon dan Ananda," kata Pak Aung. "Jika Anda sudah pernah ke dua tempat ini, tidak apa-apa." Untuk tur yang lebih lama, atur perjalanan candi Anda di sekitar tempat-tempat yang tercantum di sini.

Hanya beberapa kata nasihat: untuk dua kuil ini (Htilominlo dan Shwesandaw), inspektur setempat pasti akan memeriksa apakah Anda memegang tiket kuil Bagan yang valid; pemeriksaan acak mungkin juga dilakukan di tempat lain. Dan jika Anda berencana untuk melihat keenamnya dalam satu hari, pilih opsi transportasi Bagan yang paling cepat membawa Anda (mobil dengan sopir, ya; kereta kuda, tidak).

Untuk memahami bahasa tersembunyi kuil Myanmar, baca lembar contekan kuil kecil kami. Untuk itinerary candi alternatif, lihat daftar candi Bagan dengan pemandangan matahari terbenam ini.

Kuil Shwezigon: Stupa yangMemulai semuanya

Kesamaan Shwezigon dengan Shwedagon di Yangon lebih jauh ke selatan bukanlah suatu kebetulan. Setelah Shwezigon selesai dibangun pada tahun 1086 M, simetri dan keindahan candi menjadi model bagi banyak candi lain yang dibangun di seluruh kekaisaran. Shwedagon – pemula yang selesai empat ratus tahun kemudian – mungkin telah melampaui inspirasinya dalam ukuran dan keindahan, tetapi tetap memiliki pengaruh pendahulunya.

Dipesan oleh raja pendiri agung Anawrahta dan diselesaikan oleh penerusnya Kyansittha, desain Shwezigon mencerminkan pengaruh kedua generasi. Mirip dengan Shwedagon lebih jauh ke selatan, Shwezigon berfungsi sebagai tanah suci di mana raja bisa berdoa, atau bersyukur atas, kesuksesan: sudut barat daya disediakan untuk doa seperti itu.

Nama candi mencerminkan tujuan ini: " Shwe berarti emas, zigo berarti tanah atau kemenangan," pemandu saya Pak Aung menjelaskan. "Jika raja memiliki masalah penting, mereka berdiri di sana untuk berdoa apa yang ingin mereka lakukan - keinginan mereka akan terpenuhi."

Di sekitar puncak menara emas setinggi 160 kaki, Anda akan menemukan serangkaian paviliun lain yang melayani tujuan sakramental dan pendidikan. Sebuah paviliun menunjukkan diorama pertemuan pertama Sang Buddha dengan Empat Pemandangan; fitur lain serangkaian mangkuk sedekah diatur dalam sebuah cincin, di mana Anda dapat mencoba untuk menembak uang ke dalam mangkuk.

Shwezigon juga merupakan pusat pemujaan nat (roh); sebuah bangunan tertutup menaungi ikon-ikon yang mewakili 37 negara yang diakui Myanmar,di mana penduduk setempat dapat berdoa kepada pelindung mereka untuk perlindungan atau permohonan

Kuil Htilominlo: Ode ke Payung

Raja Htilominlo (memerintah 1211 hingga 1235 M), putra bungsu dari lima putra pangeran Raja Sithu II, mengamankan pemerintahannya dengan upacara takhayul, di mana payung Raja jatuh ke arahnya. Nama Raja dan Kuil mencerminkan peristiwa tersebut – "hti" (payung), "min" (raja), dan "lo" (keinginan yang luar biasa) jika digabungkan menyiratkan bahwa payung tersebut memilih pangeran untuk menjadi raja berikutnya.

Kuil ini bukan yang terbesar di Bagan, tapi pasti dianggap sebagai salah satu yang terindah. Puncak menaranya menjulang 150 kaki di atas pedesaan Bagan, sementara masing-masing dari empat sisi menghadap ke arah mata angin berukuran kira-kira 140 kaki. Sebuah tembok pembatas yang mengelilingi Kuil Htilominlo ramai dengan kios-kios pasar yang menjual karya seni, pakaian, dan berbagai suvenir, memberikan suasana seperti pasar di halaman kuil.

Bata merah membentuk dinding dan struktur candi: sebagian besar bata terbuka, memperlihatkan bata horizontal dan vertikal bergantian dengan sedikit mortar di antaranya. Bagian dalam kuil mengungkapkan empat sosok Buddha berlapis emas yang menghadap masing-masing arah mata angin. Kamar-kamar tersebut dihubungkan oleh lorong-lorong yang dilapisi dengan lukisan dinding yang menggambarkan kehidupan dan zaman Buddha.

Kuil Ananda: Kuil Yang Sempurna

Kuil Ananda adalahstruktur seperti katedral dengan sedikit yang setara dalam kemegahan dan perawakan spiritual di Bagan.

Raja Kyansittha – putra Anawrahta dan pelindung di balik penyelesaian Shwezigon – memerintahkan pembangunan Kuil Ananda, yang selesai pada 1105AD. Keagungan dan kesempurnaan bentuk Ananda memunculkan beberapa cerita kelam.

Pertama, Ananda dikabarkan telah membunuh arsitek-biksu Ananda setelah candi selesai, untuk memastikan tidak ada candi sempurna lainnya yang dapat menyusul setelah Ananda. Kedua, Kyansittha berniat mengubur dirinya hidup-hidup di ruang relik Ananda, hanya mengalah setelah dimarahi oleh biksu utamanya Shin Arahan.

"Jika Anda ingin membangun kuil sebagai tempat suci, jangan mengabadikan diri Anda sendiri!" Pak Aung membayangkan Shin Arahan menegur rajanya. "Jika Anda melakukannya, itu tidak akan menjadi kuil, itu akan menjadi makam."

Denah Ananda menyerupai salib Yunani, dengan lorong-lorong yang menjangkau empat arah mata angin, berasal dari aula yang memuat salah satu dari empat Buddha, berdiri setinggi sekitar sembilan kaki dan terbuat dari kayu berlapis emas. Aula dihubungkan oleh satu set unik dari dua lorong: terowongan interior disediakan untuk penggunaan keluarga kerajaan, dan eksterior untuk penggunaan biarawan dan penyembah lainnya.

Meskipun beratnya batu dan bata yang membentuk struktur Kuil Ananda, desainnya dengan cerdik berhasil memberikan ventilasi yang baik dan penerangan yang baik: ventilasi yang menghubungkan lorong-lorong dengan bagian luar memungkinkan angin dan cahaya untuk bersirkulasi di Kuil Ananda, menjaga interior menyenangkan meskipun banjir hangat-turis bertubuh mengalir melalui lorong.

Kuil Dhammayangyi: Karma Buruk

Kuil Bagan yang paling besar dibangun oleh tiran Narathu, yang naik takhta dengan membunuh ayahnya Alaungsithu, dan kemudian dirinya sendiri dibunuh. Selama masa pemerintahannya yang singkat antara tahun 1167 dan 1171 M, Narathu berusaha untuk mencegah karma dengan membangun kuil tertinggi di seluruh Bagan.

Dhammayangyi unik karena bentuknya yang piramidal, satu-satunya kuil seperti itu di seluruh Myanmar; tembok bata mencerminkan standar yang sangat tinggi yang ditetapkan Narathu untuk pengrajin yang mengangkatnya.

"Narathu ingin Dhammayangyi lebih tinggi dari candi tertinggi, lebih baik dari mahakarya [Kuil Ananda]," jelas Pak Aung. "Itulah sebabnya dia memerintahkan tukang batu untuk meletakkan batu bata mereka sangat dekat. Pengawas akan memeriksa dengan jarum – jika mungkin untuk memasukkan dengan jarum, tukang batu akan dibunuh."

Rasa haus darah seperti itu akhirnya membawa pemerintahannya menjadi lingkaran penuh, hanya dalam empat tahun masa pemerintahannya. Setelah membunuh ratu Sri Lanka-nya dalam kemarahan, Narathu sendiri dibunuh oleh pembunuh yang dikirim oleh ayah mertuanya yang marah. Ketika dia binasa, Dhammayangyi tidak lengkap – dan akan tetap seperti itu sejak saat itu.

"Tidak ada dekorasi khusus di dalam Dhammayangyi; hanya banyak kelelawar, bau di dalamnya sangat menyengat," kata Pak Aung kepada saya. "Bahkan orang-orang lokal yang tidak berani mereka lewati setelah matahari terbenam – mereka pikir kuil itu berhantu.

Kuil Manuha: Aula Kesedihan

Dinamai setelah raja Mon yang diasingkan yang membangunnya, Manuha berisi empat patung Buddha raksasa, tiga di depan dan satu berbaring di belakang. Unik di antara candi Bagan, Manuha dibangun oleh raja taklukan yang tinggal di pengasingan.

Raja Manuha, yang Kerajaan Thaton di selatan Bagan ditaklukkan oleh raja besar Anawrahta pada abad ke-11, menjalani tahun-tahun terakhirnya di bawah tahanan rumah di Bagan. Dia menjual cincin batu delima untuk mengumpulkan dana yang diperlukan untuk mendirikan kuil yang sekarang menyandang namanya: kuil empat bilik yang panjang yang berisi tiga patung Buddha duduk menghadap ke timur, dan satu patung Buddha berbaring menghadap ke barat dengan kepala menghadap ke utara.

Tiga patung Buddha yang menghadap ke timur berdiri di tempat sempit dengan langit-langit hampir tidak lebih tinggi dari kepala patung tersebut (Buddha tengah menjulang setinggi 46 kaki, sedangkan Buddha yang mengapit berdiri setinggi 33 kaki). Penduduk setempat percaya bahwa Buddha dibangun untuk mencerminkan kesedihan batin Raja Manuha: satu Buddha yang duduk memiliki "mata dan bibir yang tidak bahagia", seperti yang dijelaskan oleh pemandu saya, dan yang lain memiliki dada yang membengkak yang menunjukkan kemarahan yang disimpan Manuha di dalam hatinya.

Gambar Buddha berbaring sepanjang 90 kaki di bagian belakang menggambarkan Buddha di ranjang kematiannya, bantuan untuk bermeditasi pada sifat keberadaan, Mr. Aung menjelaskan - "Bahkan Buddha, dia harus mati suatu hari nanti, " dia bilang. “Tidak ada nikmat khusus – jika ada kelahiran, akan ada kematian. Jika kita telah melakukan cukup banyak perbuatan baik, dan jika kita telah mempraktekkan kebenaran.meditasi, kita tidak akan takut mati.

Shwesandaw: Stupa Matahari Terbenam

Shwesandaw adalah salah satu dari hanya lima candi bertingkat yang diizinkan untuk didaki oleh pengunjung (yang lainnya adalah Thitsa Wadi, Guni Selatan dan Utara, dan Pyathatgyi), tetapi pemandangan dari lima teras konsentrisnya bisa dibilang yang terbaik yang akan Anda temukan di sekitar Bagan.

Tangga curam mengarah dari dasar ke teras atas; bannister baja memberikan beberapa pengaruh bagi pendaki dengan langkah-langkah yang kurang pasti. Dari dasar ke hti di atas, Shwesandaw berukuran 328 kaki; di teras atas antara 200-300 kaki di udara, pelancong menikmati pemandangan Sungai Ayeyarwady di kejauhan, bersama dengan bangunan di dekat, di antaranya Kuil Thatbyinnyu (tidak dapat dilewatkan, ini adalah kuil tertinggi di Bagan) dan Museum Arkeologi Bagan.

Gempa bumi tahun 1975 yang meluluhlantahkan Bagan juga meninggalkan bekasnya di Shwesandaw: hti yang Anda lihat di paling atas adalah replika dari gempa lain yang runtuh selama gempa (yang asli sekarang disimpan dengan aman di Museum Arkeologi). Candi ini juga kehilangan ratusan relief tanah liat yang memuat gambar dari Dongeng Jataka.

Shwesandaw buka sepanjang tahun, tetapi untuk mendapatkan pemandangan terbaik, pergilah selama musim dingin Bagan antara November dan Februari, saat langit cerah dan jarak pandang paling baik dan paling terang. Anda juga harus mengatur waktu kunjungan Anda agar bertepatan dengan matahari terbit atau terbenam, ketika matahari membuat permukaan batu bata di kuil terdekat bersinarjeruk yang kaya dan lembut.